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严格区分。那么，“禅”的主要含义究竟是什么呢？为了便于把握，我们再举一些印中佛教文献中的说法来考察。 《长阿含经》卷八中在论述四禅时说：“复有四法，谓四禅。于是比丘除欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入于初禅。灭有觉观，内信一心，无觉无观，定生喜乐，入第二禅。离喜修舍念进自知身乐，诸圣所求，忆念舍乐，入第三禅。离苦乐行，先灭忧喜，不苦不乐，舍念清净，入第四禅。”在这里，禅主要是对人情感和意念的控制...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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恶亦无善；待染有净，待净有染，无染则无净，无净亦无染。这种观待道理，法尔如是，也就是人生宇宙主要的自然规律。
整个大宇宙的自然规律，不外是觉与不觉、知与不知的对待方面。真觉与真知，即是出世间的圣者：不觉与不知，即是世间求觉而未觉，或半觉而未成熟的学佛者，也就是一般众生。众生与出世大觉者的关系，一是能教能化的导师；一是受教化的学人。
众生是学人，要有众生才会有大觉的佛，所以《华严经》说： &...
唐仲容
论坛精华
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男子。一切众生。种种幻化。皆生如来圆觉妙心。犹如空花从空而有。幻花虽灭空性不坏。
一切众生种种虚幻的境界，都是从如来圆妙觉心、真如本性当中产生的。就像空中虚幻的影像一样，是从空而建立，如果这个虚幻的影像消失了，但虚空却不会动摇。一切众生种种妄想执着、颠倒梦见消失后，我们真如本性却未曾动摇，更不会消失。
众生幻心。还依幻灭。诸幻尽灭。觉心不动。依幻说觉。亦名为幻。若说有觉。犹未离幻。说无觉者。...
佚名
|论坛精华|
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不已的生命本质，我们也可以提升生命的质量，开发更有觉照的生命智慧！
...也不只是他人的问题，终有一天就是我们自己必须去面对的了。
我们唯有进入宗教的领域才有机会面对生死的问题，其中又属佛教谈得最彻底、最完整；在佛教领域里，不论从原始佛教、部派佛教甚至到大乘三系：性空...
宽谦法师
|五明研究|
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身有物，便证入了“未到定”。这样的定能出生初禅，但还没有到初禅境界，所以叫“未到定”。此后，觉心身微动，出现动、痒、轻、重、滑、涩、冷、暖等八种感觉。叫做“动八触”，这是心理上的变化，引起生理上的反应...、乐（细）、一心五种功德，但既然尚有觉、观二种粗细的寻求分别，影响定力的深入，因此厌离觉、观，加功进修，不受不著，便得进入二禅。 二禅叫“定生喜乐地”，由于定力摄持，身心感到无比喜乐，心息相依，呼吸...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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此二法并不是第一因，它们是缘觉而有的。觉，当是对外境的种种感触，不外色声香味等法。而觉之六法，也是由眼耳等六根的好乐（更乐）而有。更乐又以名色为缘，文中以名身及色身释名色，与后期的五蕴之释不同。名色又...。而识也不是永恒不变的实体，它也是因缘所生法。为了不使人误会识等同于神我见，于是对外道的神我思想进行剖析和批判。 1、神在何处？ 经云：“或有一见觉是神，或复有一不见觉是神，见神能觉，然神法能觉。...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
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指六尘境界。佛性理体迷不觉故，随逐六尘境界，故云“冥冥随物去”也。“杳杳不知归”者，谓无有觉照之功，迷不知归也。此位惟论性德，无有修德。即在迷凡夫也。
...穷源犹未尽”者，谓尚有四十一品无明未破，未能彻法源底也。“尚见月朦胧”者，此举喻，谓如一轮皓月，为云所障，见不真切也。从初住而至等觉，凡四十一位。各各分破一品无明，，证...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564758299.html
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梵行已立，所作已作，自知不受后有。” 时，彼须深语比丘言：“尊者!云何，学离欲、恶不善法，有觉有观，离生喜乐，具足初禅，不起诸漏，心善解脱耶?” 比丘答言：“不也，须深!” 复问：“云何，离有觉有观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，具足第二禅，不起诸漏，心善解脱耶?” 比丘答言：“不也，须深!” 复问：“云何，尊者离喜舍心，住正念正智，身心受乐，圣说及舍，具足第三禅，不起...
罗无虚讲 蔡惠明记
|佛学论文|因明|五明|
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五力、七觉分、八圣道分；空解脱门、无相解脱门、无作解脱门；三无漏根：未知欲知根、知根、知已根；三三昧：有觉有观三昧、无觉有观三昧、无觉无观三昧；明、解脱、念、慧、正忆；八背舍，何等八?内有色相外观色，...是六背舍；过一切无所有处，入非有想非无想处，是七背舍；过一切非有想非无想处，入灭受想定，是八背舍。九次第定，何等九?离欲离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅；灭诸觉观内清净故一心，无觉无观，定生喜乐入...
智铭
|佛学论文|因明|五明|
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之乐。这点在《中阿含经》卷 58 有说明：“非一切乐觉欲使也 ，……云何乐觉非欲使耶？若比丘离欲离恶不善之法，有觉有观，离生喜 乐，得初禅成就游，是谓乐觉非欲使也。所以者何？此断欲故。”（注四...所依、所缘，见闻觉知法中心不动。”（注八） 因为在禅定中不依身不依心不依三界，所以可使内心及色身寂然不动 ，得到轻安。文中又以释迦牟尼佛的前生螺髻仙人为例：有一天螺髻仙人 在树下禅坐，入...
释见岸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012068635.html